童孙未解供耕织 下一句_学种瓜童孙未解供耕织下一句

“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这句诗出自宋代诗人范成大的《四时田园杂兴》。这首诗描绘了一幅宁静而生动的田园生活画面，通过对不同季节田园风光的描绘，展现了农耕文化的丰富多彩。而“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”这两句，更是以细腻的笔触描绘了孩童在桑树下模仿大人种瓜的情景，充满了童趣和生活气息。 孩童的模仿与学习 在古代，孩童的教育往往与家庭的农耕生活紧密相连。他们从小就在田间地头观察大人的劳作，模仿他们的动作，学习耕织的技能。这种学习方式，不仅让孩童们在实践中掌握了基本的生活技能，也培养了他们对农耕文化的认同感和尊重。“童孙未解供耕织”中的“未解”二字，暗示了孩童们虽然还不能完全理解耕织的深层意义，但他们已经开始模仿大人的动作，这是他们学习成长的第一步。 桑阴下的童趣 “也傍桑阴学种瓜”中的“桑阴”二字，不仅描绘了夏日桑树下的凉爽，也象征着孩童们在长辈的庇护下成长。桑树在古代是重要的经济作物，桑叶可以养蚕，桑葚可以食用，桑木可以制作家具。孩童们在桑树下学习种瓜，不仅是对农业技能的学习，也是对自然和生活的一种亲近。这种亲近自然的生活方式，对于孩童的成长有着不可估量的价值。 耕织文化的传承 “童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”这两句诗，也反映了耕织文化在家族中的传承。在古代，耕织不仅是生存的手段，也是文化的一部分。孩童们通过模仿大人的耕织活动，逐渐理解了耕织的意义，从而将这种文化传承下去。这种传承不仅仅是技能的传授，更是对家族传统和文化价值的继承。 田园生活的和谐 这两句诗还体现了田园生活的和谐与美好。孩童们在桑树下学习种瓜，与大人的耕织活动相映成趣，构成了一幅和谐的画面。这种和谐不仅体现在人与自然的和谐相处，也体现在家庭成员之间的和谐共处。孩童们的模仿和学习，是家庭和谐氛围的一部分，也是社会和谐的基础。 总结来说，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”这两句诗，不仅描绘了孩童们在田园中学习耕织的情景，也反映了耕织文化的传承、田园生活的和谐以及孩童成长的过程。这些元素共同构成了一幅生动的田园生活画卷，让人感受到农耕文化的魅力和生活的美好。